人文社科聯合讀書會第七期——麥克盧漢《理解媒介》

2017年11月17日晚7點半，人文傳播學院朱傑老師于社科樓B719會議室，為我院師生帶來一場以麥克盧漢《理解媒介》一書作為讨論對象的讀書會。李音老師擔任本次讀書會主持人，人文傳播學院副院長張碩果老師、喬煥江老師、孫葳老師及衆多研究生、本科生均參與到本次讀書會的讨論過程，會上大家就不同的觀點各自交鋒，氣氛十分熱烈。 朱傑老師的導讀主要從三個方面進行展開：1、為什麼要讀麥克盧漢；2、麥克盧漢在《理解媒介》這本書中主要提出了哪些觀點；3、當麥克盧漢的理論提出之後，在理論界引起了哪些反響與批評。 朱傑老師認為，今天的傳播學研究主要存在三種理論範式：第一種以5W作為綱領、隻重視内容與效果的主流傳播學；第二種則是從對生産力、生産關系的研究出發所采用的政治經濟學視角；第三種則是重在從符号學出發而進行形式分析的“文化研究”式的方法。較之以上三種範式，麥克盧漢的意義在于，他十分注重傳播媒介自身的特殊性，而對技術産生最直接的關注。他總結為“媒介即訊息”的理論方法，使他關注技術本身如何參與到人的塑造過程中。這種一定程度上帶有“技術決定論”的理論方法，使他較之既有的三種理論範式，具有自己的獨特性。 朱傑老師以《理解媒介》第一章作為引介麥克盧漢傳播理論的主要文本。在他帶領的細讀中，将麥克盧漢關于媒介自身變化而對人感知模式的影響進行了闡釋。麥克盧漢認為，文字、印刷術等傳統媒介塑造了以視覺感官作為主導、線性思考作為基本模式的現代人，而電子時代的降臨，則以即時性、超文本的信息交流方式使人重新達到五感的平衡，并回到了部落時代式的具有即時性、包容性等特征的主體狀态。在電子時代，序列性讓位于同步性，這種新的媒介環境改變了人的感官比率和感知模式。在這個意義上，媒介的變化産生了新的人際關系與社會關系。朱老師也因此而着重強調麥克盧漢理論内部對時空感的把握。最後，朱傑老師簡要回應了雷蒙?威廉斯、大衛?哈維等理論家從政治經濟學角度對麥克盧漢“技術決定論”色彩的批評。 在朱傑老師導言之後，李音老師和喬煥江老師又分别就不同的理論要點進行了評點與回應。 李音老師從“人”出發在一種哲學意義上來把握麥克盧漢理論的預見性與寶貴。當今的技術已經越來越趨向人體内環境的變革，同時後人類狀況的加深使得意識的涵義得以寬泛化。因此麥克盧漢對傳播媒介的注重在而今已經滑向了人類學意義上交際方式的轉換。如果說哲學與美學分别要讨論的是人類把握理性的可能和對環境的感受方式，那麼麥克盧漢早已在這個意義上邁出了堅實的一步。 而喬煥江老師則是以兩個難題為出發點，對朱傑老師與李音老師的觀點進行了對話。首先，如果說“媒介即訊息”的含義可以引申為媒介決定了信息的生産與理解，進一步說則是媒介如何重構了舊有的社會關系的話，那麼人如何對其所處的物質環境、信息環境保持一種可貴的自覺？當媒介限定了我們的認知方式與思考方式，那麼我們無論怎樣的思考是否都無法超出既有的社會網絡呢？這種自覺對于人類是如此的不可能而又如此的重要。其次，在對于媒介的定位上，喬煥江老師認為媒介可以認為是一種十分重要的變量，但并不是我們社會構成的決定要素。在從理論空間抽離出來後，我們更應該将眼光着眼于某種真正在主要矛盾中占據結構性可能的決定要素。比如在具體的曆史的新技術地開發與利用中，是哪些利益群體在何種目的之下進行掌控呢？這些往往是我們在真實的曆史内部所要首先進行反思的。 在老師們精彩的點評之後，參與讀書會的同學們同樣提出了很多有建設性的問題，比如人文知識分子與自然科學之間的關系，電子遊戲作為新的交流空間如何影響着人們日常生活等等。在大家激烈的讨論與交鋒中，本次讀書會圓滿結束。//www.hainanu.edu.cn