1月7日上午9：30，在英国正版365官方网站社科群樓二樓圓形報告廳開展由陳平原教授主講的“南海文明大講堂”第五講：新文化運動的正面側面與背面。由人文傳播學院院長劉複生教授主持。本次講座共有來自學院各年級各專業百餘名同學參加，按照疫情防控要求，同學們佩戴口罩，有序入場，隔位就坐，傾聽講座。

首先，劉複生教授向大家介紹了陳平原教授的研究方向和學術成就，并對陳平原教授的到來表示歡迎。陳平原教授現為北京大學博雅講席教授、國家級稱号人才、中央文史研究館館員，研究範圍涉獵古代文學、現當代通俗文學、武俠小說、教育學、史學以及社會學等多個領域，學術成果豐富。陳平原教授廣受尊敬的原因不僅是他在學術上的建樹，更為重要的是作為一位具有現代理論高度和人間情懷的學人，他亦為當代學林的示範，是對當下學術研究急功近利等不良傾向的嘲諷批評。

陳平原教授回憶十多年前初來海南的經曆，也感慨于如今海南發生的天翻地覆的變化，曆史不斷發展，記憶也在不斷刷新，曆史變化的曆程中，某些記憶浮現，另外一些記憶就會泯滅。由此引出一個主題即“20世紀文學的凸顯和泯滅”——這也是關于曆史研究的命題和思路，通過分析解讀一些已經為曆史泯滅的人物與五四新文化運動關系，揭開曆史重重面紗，重新去認識那樣一場運動，從正面側面與背面重新思考那場運動，重新回答“什麼是五四”。

陳平原教授首先就“五四運動”的題名着手，對“五四運動”、“新文化運動”、“五四新文化運動”三個命名進行區分，并指出五四運動不同于新文化運動，它們各有邊界，又各有特點。五四運動更側重于政治運動，是一場面對公民的政治抗争，其口号是“國家”和“群衆”；而新文化運動是一場知識分子的思想啟蒙運動，更多關注思想的啟蒙。其口号是“民主”和“科學”。除了關注二者在文學史、思想史以及政治史上的意義，他更強調其在教育史上的裡程碑作用，從教育史的角度來談，他将關注點更多放在五四時期被曆史所遺忘的人物身上。他首先重新回顧五四運動的發展曆程，接着他從一個個故事入手談五四以及新文化背後的故事，引出林蔡之争、羅家倫和辜鴻銘恩怨、新舊派代表人物陳獨秀和劉師培的分歧、北大學生傅斯年和張厚載因戲劇改良立場不同而導緻的不同命運遭際以及馮省三和張競生等人的故事，從多個維度揭示出這場運動的複雜性。曆史永遠記得這場運動中的光鮮人物，但其他很多人卻半路退場，走向歧路或者掉入陰溝，成功者被曆史反複叙述，我們記得那些勝利者，但不應該遺忘那些失敗者，他們不應被曆史叙述抹去或者污名化，他們的夢想和想象力同樣值得後世關注和思考。最後他指出我們不能僅僅關注曆史進程的正反兩面，而應該引入那些若隐若現、時而起伏的“側面”，這樣的曆史叙述，才可能從二維走向三維，由平面變成立體。同樣今天對于新文化運動的論述也應該從以下幾個前提着手：一是重建新文化運動的光譜；二是關注新文化運動的多種可能性；三是理解那些沒有被實現的計劃和理念；四是重新傾聽被壓抑聲音，會給我們的研究帶來不同的着眼點和論述策略。

講座結束之際，同學們抓住難得的機會向陳平原教授請教相關問題，陳平原教授一一給予精彩的分析與回答，現場氣氛十分活躍。

最後，劉複生教授進行講座總結并再次表達對陳平原教授的感謝，他指出此次講座也為南海文明大講堂系列講座畫上圓滿句号，通過重溫南海大講堂宗旨——“再造文明”，對“文明”與“文化”概念和内涵進行區分，回溯了文化的中外曆史背景，即談文化更多關注如何表達自我民族精神，探尋和塑造自己的文化，更多是呼籲世界保留生活方式以及民族心性的一種訴求。從晚清章太炎到至五四周氏兄弟等人均延續着這條文化精神脈絡，層層曆史叙述加深刻闆印象，而講座試圖複原曆史背後的複雜性，讓我們看到分歧背後的相通之處。他認為重新回顧百年前曆史運動，理清五四運動、新文化運動的不同理路，重新認識和思考曆史内部複雜豐富性以及真實邏輯關聯性，為我們反思當下文明問題提供了重要參照。伴随着同學們熱烈的掌聲，本次講座圓滿結束。