愛情是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。自古以來，愛情就為文學家所贊揚，為藝術家所歌頌，為社會學家所探究。愛情是人類獨有的情感，象征着純潔、忠貞、美好和神聖，是男女在内心形成的對對方最真摯的仰慕，是男女間最強烈、最穩定、最專一的感情。愛情以人的性生理發育成熟為前提，以人的具有社會内容的思想感情為基礎。愛情的獲得，需要經曆一個由感性到理性，由片面到全面，由膚淺到深入，最後達到相互肯定、相互融合的過程。

當代大學生的性生理發育雖然基本成熟，但他們的心理發育相對滞後，人生觀還不夠穩定，學業基礎還不夠牢固，社會閱曆還相對缺乏，還沒有相對獨立的經濟基礎。大學生迫切需要愛情，但未必懂得愛情，未必能把握住愛情。由于戀愛引發的社會問題，成為人們關注的焦點。在當代大學生的思想和言論中，大概再沒有什麼事情比愛情談論得更多而理解得更少的了。因此，理性看待當代大學生的戀愛問題，幫助大學生選擇相對合理的戀愛時機，幫助大學生樹立正确的戀愛觀，具有重要的現實意義。

一、心理發展相對成熟是必備條件

當代社會，衡量一個人的發展是否成熟，主要依據三個基本條件：一是以個體生理成熟特别是性成熟為标志的身體的長成；二是以個性的成熟穩定，主要是自我意識的提高為标志的心理發展完善；三是以個體對自己在社會中所擔任角色，及其相應社會責任的正确認識為标志的社會化程度的提高。應當看到，青年大學生的生理發育和心理發展水平并不平衡——物質生活條件的改善和文化、教育、環境等因素的影響，使他們的性生理發育成熟時間與其心理發展成熟時間相比較，明顯地提前了。性生理發育的成熟，刺激着性意識的提高。異性間的正常交往，對青年大學生的健康成長，是必要和重要的，可以消除異性間的神秘感，逐步實現彼此的溝通，了解對方的正面優勢和特長，獲得異性的欣賞和信賴，合理宣洩、補充各自的情感。

當代大學生心理發展滞後的現實，備受廣大教育者關注。情緒，是大學生最顯著的心理特征。大學生的情緒如何，最能反映他們的内心世界。當代大學生不夠穩定的情緒，反映出他們不夠成熟的心理狀态，通常表現為有時易沖動、焦慮、困惑、迷茫、失落等。學業方面，有的大學生對所學專業不滿意，不能充分挖掘自己的學習動力，感覺學習壓力過大，有考試焦慮症，厭學等；人際交往方面，有的大學生感到人際交往困難，缺乏人際交往技能，人際關系不良，孤獨閉塞，經常有自卑感等；戀愛與性方面，有的大學生與異性交往困難，對性沖動有不良心理反應，對性自慰行為産生過多自責，有盲目戀、苦戀、失戀、多角戀等傾向，等等。大學生對自我缺乏正确、客觀的評價，而且挫折承受能力較弱，這也說明他們的心理發展不夠成熟。

大學生心理的不成熟性，決定了他們戀愛觀的不穩定性和對戀愛時機把握的不準确性。大學生在心理發展不成熟的情況下談戀愛，就容易将愛情簡單化、片面化、理想化和浪漫化，并因此造成一些令人堪憂的問題：有的大學生因為把過多的時間和精力投入戀愛，影響了自己的學業成績；有的大學生戀愛中遇到挫折時不能自拔，使自己置身于進退兩難的境地；有的大學生在戀愛中情緒波動，不僅影響了學業，也打亂了正常的生活規律。因此，心理發展相對成熟，是當代大學生戀愛的一個必備條件。

二、人生觀相對穩定是重要标志

人生觀是人生目的、價值和人生态度的統一，是人的人生目的和意義的根本看法和态度。人生在世，都有對人生的看法和态度，因此，每個人都有自己的人生觀。大學生的人生觀雖然基本樹立起來，但是大多數還不穩定，容易在外界因素的影響下動搖。大學生人生觀的不穩定性，表現在他們對人生意義的理解、人生價值的取向，對人的本質等方面，有時存在片面的、消極的甚至是錯誤的認識。

戀愛觀的形成離不開人生觀，人生觀決定戀愛觀。一個人有什麼樣的人生觀，就有什麼樣的戀愛觀。大學生樹立正确的戀愛觀，對他們良好個性品質的培養具有巨大的推動力量。樹立正确戀愛觀，需要穩定的人生觀作指導；不穩定的人生觀，将會導緻不正确的戀愛觀。人生觀穩定之前的大學生對愛情的理解和認識，往往存在片面性，對人的本質和人生道路的選擇，對愛情與事業、愛情與集體、愛情與道德的關系等許多重大問題，大都缺乏科學的認識，對戀愛行為将要承擔的社會責任、家庭義務以及戀愛的道德要求等，也都缺乏充分的思想準備和心理承受能力。因此，相對穩定的人生觀，是當代大學生戀愛時機成熟的重要标志。

三、相對牢固的學識基礎是前提條件

愛情是人生的重要内容，它能給人以精神上的激勵和鼓舞、情緒上的歡愉和振奮、生活上的充實和滿足。對愛情執着的大學生，大多欣賞羅曼 羅蘭的名言：沒有一場深刻的戀愛，人生就等于虛度一場；有的大學生也認同“隻有愛情才能顯示一個人價值的全面”的說法。大學生要面對學業和愛情兩大人生課題，如何處理好學業與愛情的關系，一直是令大學生感到頭疼的難題。 愛情固然重要，但它畢竟不是大學生生活的全部，也不是首要的東西，與學業相比較，愛情的位置隻能是次要位置上的，因為學業才是當代大學生主課，是首要的任務。大學生的學習是一個漸進的過程，需要付出主要的時間和精力；而要圓滿地完成學業，需要付出加倍的努力。學業任務的艱巨性，決定了大學生的時間和精力不能過于分散。在打下牢固學識基礎之後，大學生才可以從事如戀愛等學業以外的活動。如果學業基礎還不牢固，甚至感到學習壓力大，學習起來比較吃力，那就不具備談戀愛的條件。學業基礎不夠牢固情況下的戀愛，會對學業造成不利影響，情況嚴重者還會引起大學生情緒上的較大波動，從而造成厭學、辍學等嚴重後果和不良現象。

在當代大學生群體中，存在着一個十分有代表性的悖論：許多大學生固執地認為他們自己能夠做到戀愛與學業兼得、兩不誤。有的大學生把戀愛與學業并列起來看待，認為她們是同等重要的東西。因此他們在戀愛方面投入了較多的時間和精力，其結果往往是将學業搞得一塌糊塗，但不自醒是自己犯了舍本逐末的錯誤。因此，面對越來越激烈的社會就業競争形勢，在大學生到底該什麼情況下談戀愛這個問題上，筆者認為，一個重要的前提，就是要大學生首先審視一下自己學業，看是否具備了相對牢固的學識基礎。

四、社會閱曆相對豐富是社會基礎

戀愛是大學生一生中的一件大事，它不僅是個個人問題，也是一個社會問題，它關系到後代的繁衍和社會的發展。具備一定的社會閱曆，對大學生的健康成長和戀愛實踐的順利發展，是十分必要和重要的。大學校園是社會生活的一個縮影，它不可能脫離社會大環境而孤立存在。大學生對戀愛的态度更多地受到社會文化的影響，無論是超越生死的愛情電影，風花雪月的言情小說，無病呻吟的愛情歌曲，還是充斥着商業目的的廣告故事，經過報刊雜志、廣播電視、電影錄像、互聯網絡等大衆主流傳媒充分炒作、大肆渲染後，顯得聲情并茂、動人心弦，給青年大學生以強烈的感官刺激和思想影響；另一方面，大學校園所發生和流行的一切，都會受到社會的關注，并且直接影響大學生的行為、心理和思想，也影響着大學生戀愛觀的形成和發展。

人的行為是要受到社會規範約束的，當代大學生的戀愛行為也要受到社會規範的制約。大學生社會閱曆少，挫折承受能力弱，抵禦社會不良文化影響的能力差，考慮問題、處理事情常常脫離實際；對愛情的分析和判斷容易出現偏差，對戀愛對象和愛情結局抱有過高的期待，經常充滿理想主義和浪漫主義色彩；在戀愛實踐上，有時缺乏理性，功利主義、務實主義傾向明顯；有的戀愛中的大學生，過于崇尚個性、我行我素，無視他人的眼光，輕視社會公德，疏遠家庭美德，社會責任意識欠缺，不能正視戀愛與學業、戀愛與婚姻的關系，道德滑坡、行為失範而不自知；有的戀愛中的大學生，在社會交往中缺少戒備心理、感情用事，容易上當受騙，在被不懷好心的人玩弄感情後，産生報複心理、“爛情”現象，所有這些，都與大學生的社會閱曆膚淺有關。因此，相對豐富的社會閱曆，是當代大學生戀愛的社會基礎。

五、經濟條件相對獨立是物質基礎

戀愛不是一個單純理念化過程，更是一個實踐過程。戀愛實踐需要一定的物質基礎。不考慮物質基礎的戀愛，是柏拉圖式的戀愛——這種心靈上的“迷狂”，隻是一種人神相通的帶有神秘色彩的精神狀态，如同空中樓閣一樣缥缈不定。當代大學生經濟上不能獨立，學習階段所需費用主要由家庭支撐，因此，戀愛的物質基礎條件尚不成熟。

大學生一旦開始戀愛，就要付出大量的時間和精力，同時也要投入可觀的财力和物力。戀愛方面的開支，大學生習慣稱之為“戀愛投資”，或者叫“戀愛消費”。戀愛中的大學生雙方，将會在生活上逐步告别寒酸的曆史，他們的日常開銷水平會明顯提高；穿衣打扮方面，也越來越講究；他們在人際交往、通訊、吃飯、娛樂等方面的開銷也迅速上升，等等，所有活動都需要以經濟為基礎，以金錢為支撐。所以，大學生戀愛将會導緻經濟開支的加大。戀愛消費的需求，刺激着大學生對金錢的渴望，有時甚至會動搖他們的思想，如個人主義、享樂主義、拜金主義等這些曾經被自己批判過的腐朽的東西，開始在自己的頭腦中惡性滋長。有的大學生為獲取戀愛所需的資金，做出了與其身份不符的事情：不顧家庭經濟的困難狀況，硬是向家裡伸手要錢，無形中增加家庭經濟負擔；有的開口向親戚、同學、朋友借錢，還錢時間又遙遙無期，造成自己在他人心目中的失信現象；有的男生為了戀愛所需，自覺聰明過人，幹起坑蒙拐騙、敲詐勒索、偷盜搶劫的勾當，玷污了自己的人格，受到法律法規、校規校級的制裁；極少數戀愛過的女生，在低俗趣味社會風氣的誘惑下變成了金錢的俘虜，用青春資本和大學生招牌，換取臉上的脂粉和身上的衣裳，有的暗中從事“三陪”、“坐台”等出賣色相的行當，出賣了自己的人格，也玷污了大學生形象。所以，大學生在經濟相對獨立之前談戀愛，是缺乏物質基礎的，是條件不成熟的。

總之，在市場經濟迅猛發展和競争形勢越來越嚴峻的當今時代，理性思考大學生戀愛問題，幫助他們把握相對合理的戀愛時機，幫助他們樹立正确的戀愛觀，無疑将是一個具有重要意義的現實問題。